وقد يفسّر المثاني في الروايات بسورة الحمد وبالأئمّة المعصومين وبالسور الطوال السبع : فانّها من مصاديق المثاني . ولا يخفى أنّ سورة الحمد خلاصة مطالب القرآن وفهرس مضامينه ومقاصده : أي أن يكون الأمور بوجهة إلهيّة ، وتخصيص الحمد والثناء إليه ، والعلم برحمانيّته ورحيميّته ، والعلم بانّه المالك والسلطان في يوم الدين ، ثمّ بعد ذلك التوجّه الخالص إليه في العبوديّة والاستعانة منه فقط ، ثمّ الطلب منه أن يهدي الصراط المستقيم ، الصراط الخاصّ الَّذي هدى إليه عباده المنعمين . وهذا الترتيب محفوظ في السلوك إلى اللَّه تعالى والانعطاف من مطاوي التعلَّقات الدنيويّة ، وتهذيب النفس من مهلكات الصفات ورذائلها المظلمة . ولا يبعد أن يكون المراد من السبع هو الكثرة لا العدد المخصوص ، وهذا الإطلاق متداول في العربيّة - راجع السبع . ثوب صحا ( 1 ) - الثوب واحد الأثواب والثياب ، ويجمع في القلة على أثوب . وثاب الرجل يثوب ثوبا وثوبانا : رجع بعد ذهابه ، وثاب الناس : اجتمعوا وجاؤوا ، وكذلك الماء إذا اجتمع في الحوض ، ومثاب الحوض : وسطه الَّذي يثوب إليه الماء إذا استفرغ ، والمثابة : الموضع الَّذي يثاب إليه أي يرجع إليه مرّة بعد أخرى ، وإنّما قيل للمنزل مثابة : لأنّ أهله يتصرّفون في أمورهم ثمّ يثوبون إليه . والثواب جزاء الطاعة وكذلك المثوبة . وأثاب الرجل : أي رجع إليه جسمه وصلح بدنه . مقا ( 2 ) - ثوب : قياس صحيح من أصل واحد وهو العود والرجوع ، يقال : ثاب يثوب إذا رجع . والمثابة : المكان يرجع ويثوب إليه الناس ، والثواب : من الأجر والجزاء ما يثاب إليه . والثوب : الملبوس ، محتمل أن يكون من هذا القياس ، لأنّه يلبس ثمّ يلبس ويثاب إليه . مصبا ( 3 ) - الثوب مذكَّر وجمعه أثواب وثياب ، وهي ما يلبسه الإنسان ، وأمّا

--> ( 1 ) صحاح اللغة للجوهري ، طبع إيران ، 1270 ه‍ . ( 2 ) مقاييس اللغة ، لابن فارس ، 6 مجلدات ، طبع مصر ، 1390 ه‍ . ( 3 ) مصباح اللغة للفيوميّ ، طبع مصر ، 1313 ه‍ .